अनु म णका

संपादक य

01

Making of Aarambh

02

ल लत लेखन

1. मृगजळ (Mirage)

05

2. My Not So Normal High School

12

3. Connections Found in Curry and Shabbat

14

4. Competitive Swimming

16

5. अ व मरणीय आठवणींची लेणी

18

6. Swimming Upstream

20

7. Recycling

22

क वमन

8. जीवन फुलाचं

23

9.

पशाची भाषा

25

10. बास आता संकट करोनाचे

27

कला कौश य

11.Paintings by Palash

29

12. Gudhi Padwa Artwork

31

शै णक

13. मराठ अ र ओळख

50

अ भनंदन

14. Congrats To Our Graduates

54

संपादक य

युटा मराठ मंडळ स मती २०२०-२०२१

अ य - संतोष हणकर

उपा य ा - तेजि वनी वै य

कोषा य - वजय लांबोरे

सद य

● अनुजा भावसार

●

हमेश चौधर

●

तीक सुरंगे

● संद प राणे

● शौनक सोनट के

● सोनाल गोडबोले

“आरंभ” संपादक मंडळ

● आकाश कुलकण

● आरव गोरे

● अनु का यादव

● आयन झोडगे

● नील च हाण

● ओजस कुलकण

●

तीक सुरंगे

● शव हणकर

● शौनक सोनट के

● शुभदा रामपुरे

● सोनाल गोडबोले

● सुचेता वाघ

●

वयं सकपाळ

● यश च हाण

मुखपृ ठ संक पना व मांडणी

● ओजस कुलकण

सहा य

●

ीवास अ टपु े

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

1

Making of Aarambh

Dear members,

We are pleased to present you all our first edition of this year, Aarambh - Volume 1, 2020!

This year too, we put forward a request to our members, to be a part of our editorial board. We had an excellent response from our members for getting onboard with the editorial team. This team comprised both teens and adult members.

Our first meeting with the editorial team was at the Draper library before

we

were

hit

by

the COVID pandemic. Our young team members had

really

great

points

and

ideas.

After

a great session of discussion and brainstorming of ideas, we as a team, came up with an agenda on how to proceed with the making of our magazine. Each team member was assigned a specific task such as contacting previous authors, creating marketing contents, flyers, writing sponsorship letters, collection of articles, compilation, proofreading, cover page design. We appreciate the hard work put in by our team as they fulfilled their responsibilities in a timely way.

So, with all the great efforts put in from our Aarambh Team, we herewith present a magazine to the members of our community. We thank our contributors and our editorial team who

worked

relentlessly during

these

uncertain

times

of

COVID

pandemic

to bring our magazine to life. We appreciate their sincere efforts and are thankful to them. We

extend

our

heartfelt

thanks

to

Mr.

Shriwas

Ashtaputre

for

his

valuable

insights

and guidance.

We have some pictures of behind the scenes for you on the next page. You can see some members of the editorial team in these pictures. Hope you all enjoy it!

Regards,

Aarambh Editorial Team

Aarambh Editorial Team: Aakash Kulkarni, Aarav Gore, Anoushka Yadav, Aryan Zodge, Neal Chavan, Ojas Kulkarni, Prateek Surange, Sharva Harnekar, Shaunak Sontakke, Shubhada Rampure, Sucheta Wagh, Swayam Sakpal, Sonali Godbole, Yash Chavan.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

2

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

3

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

4

मृगजळ (Mirage)

Suspense/horror story - Marathi

“हॅलो दया. अगं कधीचा कॉल करतीये. कुठे आहेस?”.

“हॅलो पाल , सॉर गं . मोबाईल चािजग ला लावला होता बघ. आ ण रा ी सायलट वर ठेवला ती से टंग

अजून काढल नाह बघ. बोल काय हणतेस. मुलं गेल का कुल ला?”.

“हो गेल . आपले काह संपणार आहे का ? रांधा वाढा उ ट काढा.”

“हो गं. भारतात असो वा अमे रकेत काह फरक नाह “

“अगं , तुला एक लॅन सांगायचा होता.”

“बोल बाई. उ सुकता ताणू नको आता”

“लॉ ग वीकएंड आहे पुढचा”

“हो मा हतीये पण तुला मा हतीये ना आप या दोघींचे नवरे कॉ फरे सला चालले आहेत”

“हो गं. दया तू ऐकशील का माझं जरा. यासाठ च एवढा घाईघाईत सकाळी कॉल केलाय. अनु आ ण

वाती कॅि पंग ला चाल या आहेत ने ट वीकएंड. “

“हो यार पाल . माझी खूप इ छा होती जायची. अर वंदला कॉ फरे स नसती तर मी जॉईन झाले असते

यांना. “

“तू ऐकतेस का मी काय सांगते ते. “

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

5

“सॉर बाई. बोल “

“तर अनुचा कॉल आला होता. यांनी घर रट केलंय २ नाई स साठ . खुप मोठं घर आहे. आ ण हणाल

म सु दा खुप आहेत. आप याला ग स ला जॉईन करायचं असेल तर?”

“वॉव. मला तर आवडेल. एका ेक ची खूप गरज आहे. मी अर वंदला वचारते आ ण तुला सांगते थो या

वेळात.”

दोन मै णीचं असे बोलणे झालं. मुलांची अर गमट क न दोघी मै णी आ ण ती दोन कुटुंब फरायला

जायचं ठरले. मुले जरा मोठ अस यामुळे ती वतःची काळजी घेऊ शकत होते. यामुळे दोघी पूणतः

हॅकेशन मोड म ये आ या हो या.

अनु आ ण वातीची फ़ॅ मल आ ण या दोघी. म त ाई ह क न कॅि पंगला पोहच या हो या. ॅ डशनल

कॅि पंग न करता जंगला या म यभागी एक घर यांनी रट केलं होतं. म त टुमदार दोन मजल घर .

लाकडी बांधकाम. सवतः जसे बांबू वापरले होते. म त ऐसपैस अंगण . मग काह िजने चढून प हला

मजला. श त हॉल . यात म त जुनाट लाकडी फ नचर . एका बाजूला सग या सोयींनी भरप

ूर कचन.

श त दुस या मज याला जाणारे िजने. येक पायर वर मखमल अंथरलेले . कचन मध

ुन एक

दरवाजा

माग या अंगणाला जा यासाठ दला होता. मागचं अंगण तसं बेताचं . कारण काह पावलांपासून जंगल

सु होत होत, घनदाट झाडी . वर या मज यावर ४ बेड म. २

मो

या तर

दोन

छो

या. अगद जम

ून आल

े

होते सगळे. दोन मोठे बेड म फॅ मल वा यानी घेतले. आता राहता रा हला न तो दुस या दोन बेड म

चा. या दोन बेड म पैक एक ब

ेड म खूपच छोट होती. आ

ण द

ुस या ब

ेड म म

ये एक

ब

ेड होता

एकजण

झोपेल एवढा. याच बरोबर एका कोप यात म त आरसा आ ण याबरोबर एक लाकडी टूल. बस

ून म

त

मेकअप करायला. सुंदर मखमल पडदे. न ीदार पंखा . जंगलाचा आ ण तथ या सौ दयाचा आनंद घेता

यावा अशी भल मोठ खडक . पाल ला ती बेड म खूपच आवडल . आवडला नाह तो फ त एका

कोप यातला पाळणा . हो तो पाळणा तला कसातर च वाटत होता. पण या खडक तून दसणार

जंगलातले अफाट सौदंय तला साद घालत होतं . ती दया ला हणाल ,” मी या मम ये माझं

सामान

आणू का.” दयाला कोपयातल बेड म पाल ला दे यात काह च हरकत न हती

सग यांनी आपाप या म म ये आपले सामान ठेवले आ ण े श होऊन साईट स ग ला गेले. फ न

थकून भागून सगळे घर आले. येतानाच जेवण उरक याने सगळे झोपायला गेले. एक

ं दर तच वास साईट

स ग थोडं थकायला झालं होत. सगळे जण आपाप या म म ये गेले. पाल ने एक वॉश घ

ेतला न ब

ेड

वर अंग टाकले तोच ठक ठक आवाज झाला. पाल थोडी दचकल . दया बाहे न आवाज देत होती. ”

पाल दरवाजा

खोल

. मी आहे . दया.” पाल ने दरवाजा

उघडला

. दया या हातात एक वाईन बॉटल आ ण

दोन लास होते. “ पाल एक एक लास वाईन

घ

ेऊ न झोप

ू काय

हणतेस”. पाल ला

ह त

े पटल

े. ग

पा

करत वाईन पत या दोघीनी अधा पाऊण तास घालवला. मग दयाला झोप यायला लागल तशी ती

मम ये नघून गेल . पाल एकटक या जंगलाकडे बघत रा हल . तला त

े जंगल

े ख

ूपच आक

षत करत

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

6

होत. जणू ते बोलवत होत . पाल ला भास होऊ लागला क कुणी तर ओढून नेतंय या जंगलात.

पावलांवर ताबा नाह . कुठ यातर श ती या आधीन होऊन आपण चालतोय. बराच वेळ चालतोय. असा

भास होऊ लागला. तला वाटू लागले क या घनदाट अंधारातून कुणीतर आप याला हाका मारतंय . ”

पाल , पाल ” तेव यात जोरदार आवाज झाला न पाल भानावर आल . सकाळ झाल होती न दया

तला उठवायला दरवा यावर थाप देत तीला आवाज देत होती.

“अगं दया थांब आले. ” डोळे चोळत दरवाजा उघडत पाल बोलू लागल . ” शी बाई असं वाटलं आताच

झोपले. एव यात सकाळ झाल . हे सगळे तु यामुळे झालं दया. तुला मा हतीये ना वाईन चढते मला.”

“ि लज हा पाल , वाईन

क

ु णाला चढत

नाह

. तू उगाच

भाव

ेश शी

बोलत

बसल

असशील. तोता

म

ैना उगाच

नाह हणत आ ह तु हाला. “

“नाह ग दया. खरंच . व वास ठेव. वेगळंच वाटले मला काल .”

” पाल कालच राहू दे . चल आवर आप याला जवळच एक ड गर आहे तथे जायचंय. खुप सुंदर आहे

हणे.”

“ दया, माझे पाय दुखतायेत. थांब मी े श होऊन आले. खूप चालेल असं वाटत नाह मी. पण आलेच.”

चालायची तर इ छा सु धा हवती पाल ला. पण सग यांबरोबर फरायला आ यावर असे करता येत

नाह हणून ती सग यांसोबत नघाल . ड गर द या फ न हे सगळे लोक एका हॉटेल म ये जेवत होते. .

तथला मॅनेजर यांची वचारपूस करतो. कुठून आलाय , कुठे थांबलाय वगैरे. जागा ऐकून तो थोडा

थबकला. . पाल ला थोडी शंका आल . आ ण ती मॅनेजर ला हणाल क तु हाला थोडा वेळ असेल तर

मला तुम याशी बोलायचं. ” मॅडम , त

ु हाला घाबरवायचा

उ

देश नाह

माझा

. पण

त

ु ह या घरात

हवते

रा हले पा हजे.”

” का? असे का हणता?.” पाल वचारते. ” खरं सांगू का. मा या बोल यावर कुणी व वास ठेवत नाह

.

हणून आजकाल मी काह बोलत नाह .” तेव यात मॅनेजर ला अग ट फोन येतो न तो घाईत नघून

जातो. ह सगळी घटना पाल ला खूपच अजब वाटते.

जेवण उरकून ती लोक घर जातात. या रा ी पाल ला घर जावंसं वाटतं हवते . ती दयाला हणाल ,

“उ या सकाळी आप याला परतीचा वास करायचाय . माझे पाय सु धा खूप दुखतायेत. खूप

थक यासारखं वाटतंय. आज नो वाईन . मी झोपते.”

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

7

“काय यार पाल . लगेच झोपतीयेस. आ ण तुझे एवढे पाय का दुखतायेत. हाइक मुळे का?”

“नाह ग. काय मा हत सकाळपासुनच दुखतायेत. काल व न पडले क मी जंगलात चालत गेले बराच

काळ …”

त या वा याला मधेच तोडत दया हणाल ” ल प वॉक केलास क काय” न जोर जोरात हसायला

लागल . पाल चा मजेचा मूड बलकुलच हवता. शवाय काह

तर व च तला जाणवत

होत

न तला त

े

कुणाला सांगता येत हवते. दया ला बाय हणून पाल झोपायला गेल .

पाल ने बेडवर अंग टाकले. वर पंखा चालू होता याकडे ती बघत बसल . पं या या हवेने म त पग

यायला लागल . सुंदर न ीदार पंखा होता तो. कूस बदलल तस तला तो पाळणा दसला. तो तला

अिजबातच आवडला हवता. उगाच तो आणखी भकास वाटत होता. काह णात तो थोडा हळू लागला.

तशी ती दचकल . पण खडक तून हवा आल असावी कंवा पं या या हवेने हलला असावा हणून तने

दुल केलं. तने पु हा कूस बदलल न पं याकडे बघू लागल .

या पं यावर ल डजाईन काह तर ह यासारखी वाटल . अचानक पंखा थांबला. आ ण श

ेजारचा पाळणा

जोरजोरात हलू लागला. खड यांवर कुणीतर खूप दगडे मारतायत असा आवाज होऊ लागला आ ण

खड यां या काचा फुट या. या पं यातून एक

काळी

भयानक

आक

ृ ती बाहेर आल

न पाल या चेह या

जवळ येऊन या आकृतीने जोरात कंकाळी मारल . पाल चंड घाबरलेल होती. मा त या त डून

आवाजच नघत हवता. तला त या मै णींना आवाज यायचा होता पण ती हतबल होती. तने डोळे

घ ट मटून घेतले. काह णातच तला सगळ

े शांत झा

यासारखं वाटल

े. तला कळत

हवते न

क काय

झालय ते. पण डोळे उघडायची ह मत त यात हवती. तेव यातच त या हाताला एक गार पश

जाणवला. ती आता आणखीच घाबरल . तीच अंग घामाने पूण भजले. एक वीज जशी त या शर रातून

गेल होती. काह णात त या हाताला पु हा तो थंड पश जाणवला. आता मा तला कळलं क हा

कुणाचा तर हात आहे. तने देवाचे नाम मरण सु केले. तोच तो पश तला जाणवणे बंद झाले. काय

करावं डोळे उघडावे क नाह . अजूनह ती ओरड याचा य न करत होती मा तचा आवाज अजूनह

नघत हवता. तला आता रडू यायला लागले होते. तने ठरवले क जे आहे याचा सामना करावा

लागणार. तने घाबरत घाबरत डोळे उघडले. आता ती पं यातून आलेल आकृती नाह शी झाल होती.

समोर या खड या पुव त हो या. बाजूचा पाळणा हलायचा बंद झाला होता. भास क व न असे वचार

करत तने डावीकडून उजवीकडे हळु हळु नजर फरवल तोच त यासमोर एक लहान मुलगी येऊन उभी

रा हल . तशी पाल दचकल आ ण ओरडायचा य न क लागल

मा

तो

अपयशी

ठरला

. साधारण

५

-६

वषाची. गोर सुंदर मुलगी. कुरळे सोनेर केस. नळे बोलके डोळे. गुबगुबीत गाल

. स

ुंदर कळीसारख

े नाज

ूक

ओठ. झालर वाला सुंदर छोटासा पांढरा ेस घातला होता तने. यालाच मॅ चंग झालरवाल पांढर टोपी

(एव या भीतीत ह तला ती टोपी खूप आवडल होती). पायात घुड यापयत पांढरे सॉ स आ ण काळा

शूज. तशी ती होती गोड मा जे काह चाललं होत याम येच तीच असं अचानक येणं पाल ला काह सुचू

देत हवते. तने पाल चा हात

पकडला

आ

ण ती

तला हलक

े च ओढ

ू लागल

. पाल ब

ेड व

न उठल

. ती

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

8

मुलगी शू यात नजर ठेवून चालू लागल . नामज ने आ ण भीत भीत पाल त या बरोबर चालू लागल .

त याकडे दुसरा पयाय ह हवता. पाल या मचा दरवाजा आपोआप उघडला. ती

पाल चा हात

ध

न

तला म या बाह

ेर घ

ेऊन ग

ेल . ती

दया, अन

ु आ

ण वाती या स समो

न जात

होती

. मा

तीच

शर

र

थंड पडले होत. त या मना माणे हालचाल करत हवते. तला खूप इ छा होत

होती

क दरवाज

े ठोठवाव

े

पण तीच शर र जणू त या कं ोल मधेच हवते. या मुल ने िज यापयत नेवून पाल चा हात सोडला.

आ ण ती लहान मुलगी बोलू लागल . एक थंडपणा होता त या बोल यात.

“आ ह सु ट साठ इथे आलो होतो. मी, माझे आई वडील, माझे २ जुळे भाऊ आ ण एक बह ण. आ ह

बाहेर फ न आलो या रा ी. इथे खूप सोसा याचा वारा सुटला होता. थो याच व

ेळात पाऊसह

स

ु झाला

होता. आ ह जेवण उरकून फायर लेस शेजार सगळे बसले होतो. आई व डलांचं क याव न तर भांडण

सु झालं

. मी

ख

ूप लहान

अस

याने मला

न

क काय

झालं

ह

े मा

हत हवते. माझ

े भाऊ

मा

यापे ा लहान

होते आ ण बह ण २ वषाने मोठ . मा या आईने मा या ब हणीला मला वर म म ये जाऊन झोपवायला

सां गतलं. आ ण मा या लहान भावांना ती मा या बेड म या पाळ यात ठेवून गेल . . मी मा या म

म ये झोपले होते. तीच ती कोपयातल म. माझे भाऊ देखील रडत होत

े. थो

यावेळाने त

े झोपून गेले. मी

तर ह घाबरलेल होती. माझे आईवडील सतत भांडायचे. मला खूप वाईट वाटायचं. रडू यायचं. मी नेहमी

देवाकडे ाथना करायची क ते भांडू नयेत. पण याचा काह उपयोग झाला हवता. मी रडत रडत झोपी

गेले. थो याच वेळात काह तर फुट याचा आवाज आला. हणून मी उठून म या बाहेर आले. आ ण

येऊन इथे थांबले. खाल माझे आई वडील भांडत होते. जोर जोरात बोलत होते. तेव यात व डलांनी तथे

पडलेला काचेचा तुकडा उचलला आ ण आई या पोटात खुपसला. मी जोरात कंचाळले तसे मा या

व डलांनी वर ब घतलं. पळत ते मा याकडे आले आ ण णाचा ह वलंब न करता यांनी व न मला

खाल फेकून दले. आजह मला आठवतंय मी खाल पडताना मला वाटत होत हे व न असावं. माझं

शर

र

हलकं जाणवत होत. मी खाल पडले. मला चंड वेदना होऊ लाग या. मा या डो यातून, नाकात डातून

र त वाहू लागले. लागल च माझे वडील खाल पळत आले आ ण असं बोलत असतानाच तने पाल चा

हात पकडला आ ण तला जोर जोरात खेचत तने िज याव न खाल आणले. ती जंगला या दशेने

पाल ला नेऊ लागल . ती जोरजोरात पळू लागल न याबरोबर पाल ह. गडद अंधार . गार वारा. उंच

उंच झाडे. मधेच एखादा प याचा आवाज. पाल पूण भेद न गेले होती. तचे पाय दुखायला लागले होते.

खूप अंतर गे यानंतर समोर पाल ला एक वह र दसल . या मुल ने पाल चा हात सोडला आ ण

हणाल मला मा न टाक यानंतर याच व हर त मला यांनी फेकून दल. असं हणताच या मुल ने

पळत जाऊन या व हर त उडी मारल . पाल पूण घाब न गेल होती. तला बाह

ेर एव

या थंडीतह

घाम

सुटला होता. तीच अंग पूण थंड पडले होत न थरथरत होते. ती ह मत क न हळूहळू या व हर पाशी

गेल आ ण तने व हर त डोकावून प हले. या का याकु ट पा यातून जोरात पु हा ती मुलगी बाहेर

आल , ती आता आ ाळ व ाळ दसत होती , एक कंकाळी तने मारल आ ण पा

यात वल न झाल

. हे

सगळे बघून पाल खूप घाबरल आ ण ती जोरात ओरडल आ ण तने घ ट डोळे मटून घेतले.

“ पाल , पाल , उठ “, दया पाल ला हाक मारत होती.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

9

पाल ने डोळे उघडले. सकाळ झाल होती. दया, वाती न अनु त या आजूबाजूला उ

या हो

या. पाल

चंड घाबरल होती. त या म म

ये सगळ

ेच यवि थत होत

. ती

थरथरत

होती

. दया न

े वचारले ,”

अगं

काय झालं. कती जोरात ओरडल स . आ ण केवढा ताप भरलाय तुला. थरथरतीयेस चांगल . काय झालं.”

पाल रडू लागल . तोच अनुने तला पाणी

दल तला थोड

ं शांत

क

े लं. पाल हणाल ,”

त

ुमचा मा

यावर

व वास बसणार नाह ,मी काह सां गतलं तर.”

दया हणाल ,” तू सांग तर , मन हलके कर.”

पाल ने झालेला सगळं क सा यांना सां गतलं. सगळेच ए दम शांत झाले. तला हणू लागले क तू

व न ब घतले असशील जा त वचार क न नको. ती हणाल ,” नाह

, माझ

े ख

ूप पाय

द

ुखतायेत जण

ू मी

भरपूर चाल ये. मी हंटले ना तु ह व वास ठेवणार नाह “

अनुचा नवरा हणाला ,” चल, आपण जंगलात जाऊ बघू ती वह र दसतेय का”

पाल हणाल ,” नको कारण ती वह र दसल नाह तर बरच आहे पण जर ती दसल तर आयु यभर

मला ह भीती राह ल.”

सग यांनी त या मताला मानलं आ ण परती या वासाला नघायची तयार केल . सगळे जण घर

नघाले. पूण वास भर पाल वचार करत होती क जे घडले ते खरं होत क व न, त या भावंडांचं काय

झालं असेल, जर हे खर हवते तर मग कसला हा वचार, पण मग तो मॅनेजर याला काय सांगायचं होत

मला, मी गुगल क का? अ या ब याच वचारांनी त या मनात काहूर माजलं. ती घर आल .

जाऊ दे वचार करायला नको एक म त शॉवर घेऊ. हणून ती बाथ म म

ये नघाल . तोच

तला त या

पसमधून काह तर बाहेर आलेले दसले. काय आहे हणून तने पस उघडल . तर यात तला आवडल

ेल

या लहान मुल ची झालरवाल टोपी होती.

(स य घटनेवर आधा रत. काह संग करमणुक या उ देशाने बदलेले आहेत) समा त

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

10

About Author

Megha Shivekar

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

11

My Not So Normal High School

My experience as a high schooler in a totally unique school not meant for those who are weak of heart.

Ever wondered how to be a certified nerd? This is how

you

do it! First, read

your

36 page

packet on book licensing. Next, cry about how you understood one word of that whole reading and that word was “the.” Finally, write a super salty sounding essay

and

end

up

getting a B+ on it. Congratulations! You are officially a nerd, Maeser Prep style!

The steps mentioned above

are

100%

true.

This

was

about

the

essay

I wrote

when

I was

reading John Milton’s Areopagitica for English 1010. For those of you who don’t go to Maeser, which is all of you, that probably didn’t make sense. In simpler terms, I read a 36 page packet to learn about how books were burnt, then wrote a paper about how that’s a big fat no no. We don’t use textbooks, rather we use classic books as a way to

learn new things. The whole idea

here

is

to

learn

virtues,

whether

it

be

through

following

the events of the Trojan War, or face

palming

at

how

much

of

an idiot Jay

Gatsby

is.

My

mind has been trained on how to find meaning in any piece of writing, so I can never read another book the same way.

If I have any advice to give about high school, it’s to enjoy it. Yes it’s hell, and yes, your

social life will suck, but you will make the memories of a lifetime. Go to those school dances, even if it’s with friends.

Become

friends

with

your

teachers,

be

nice

to

everyone,

and please, for the love of all things sacred, shower and wear deodorant everyday.

Another thing I recommend is to do your homework, and ask questions. Do service projects to get service hours for scholarships, and do a lot

of

extracurriculars.

Don’t fall

under peer pressure,

and

please

don’t

dress

up

as

an

e-girl

or

e-boy.

You

will

be

shunned

by everyone, even your parents.

I feel like high school went by too fast. It feels like it was just yesterday I put my

blazer

on for the first time and walked into Mr.

Simmons’

Socratic

class

for

the first

time.

I will

always remember all of the fun times I had in my tiny school, the most memorable moments being when Mr. Simmons pretended to be Aphrodite, being asked to my first prom, going on the Jurassic World ride with my teachers, and watching the senior

boys

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

12

jump into a lake with their uniforms on. I learned that you have to balance your social life with your academic life. Have good grades, but have a party at homecoming. High school is about the experience, while at the same time getting ready for college.

I will miss Maeser for sure. I’ll miss our spirit bowls,

stopping

the

other

basketball

team

from beating up our team, and watching a poor high school boy having to put on the mascot suit that hasn’t been washed in ten years. High school was

a

blur,

and

if

there’s

anything I learned, other than virtues, and that I hate Alexander Pope, it’s that you have to enjoy the moment. I don’t know what high

school

is

like

in

a

public

school

(and

thank

god I don’t), but Maeser was the best experience ever. I’ll miss the heated discussions that left

me

in

tears.

I’ll

miss

sitting

with

my

Socratic

teachers

during

lunch

talking

about

philosophy. I’ll miss the jokes we made about public school kids. I’ll miss Maeser. This place will always be in my heart, as weird of a school as it is.

About Author

Anoushka Yadav

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

13

Connections Found in Curry and Shabbat

This is Mrs. Cannon's experience as a World Religions teacher, and how it impacted her as a person.

One of the most poetic moments of my life was spent sitting in the shade of a small tree outside the Sri Ganesha Hindu Temple eating curry. Yogi, a very patient man dressed in white linen, was answering my questions about Hinduism and helping me understand his faith as I tried to make connections between my own beliefs and his.

As a World Religions teacher, I have been able to share many of these kinds of opportunities with my students: sitting barefoot on a mat being guided through a meditation at a Buddhist temple, observing an earnest group of Muslims solemnly bowing in their evening prayer ritual,

and

following

a

Jewish

rabbi

in

an

acapella

melody

of some beautiful Hebrew words while a member of the synagogue swirls the Shabbat candle light toward her. Shabbat Shalom. That word, Shalom, is the essence of what most of us seem to be seeking in our religious observances. It means peace, harmony,

wholeness, completeness, prosperity, welfare and tranquility. My favorite part of discussing the various world religions with students is recognizing that as human beings, regardless of our differences, we have so much in common. We are ultimately trying to find meaning and peace in this world. We all seem to be reaching to become our best selves.

Religions, for all their conflict and difficult history, struggle ultimately to answer deep, abiding, important questions. Who am I? What is the

purpose

of

this

life?

How should

I

live? How should I love? These questions,

then,

become

the

goal

of

our

search

and

our

discussions in class. We read from the Tanakh, the Bhagavad

Gita,

the

New

Testament,

and the Qur’an, looking for their answers and seeking to find connections between the various beliefs. This is the first priority. Then, we work to understand each other’s differences. The point of all of this is to connect and communicate better with other human beings. While the tendency of the world may be to tear down and criticize and bash, the study of world religions, I believe,

is

meant

to

build

bridges

and

understanding

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

14

between all of us. There is so much beauty in

each

religion

and

working

to

find

it

brings

appreciation and love for all mankind.

About Author

Shannon Cannon

(Teacher of Anoushka Yadav)

Mrs. Cannon has taught so many of my classes, Government, World Religions, Adult Roles, and Socratic. She has some amazing insight, and is driven on finding principles.

She has become a very

close friend of

mine, and I love

talking

to

her

about

anything

and

everything.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

15

Competitive Swimming

The article outlines the pros of competitive swimming along with the means to get started.

Swimming is a team or individual sport that requires a person to move their body in a specific motion. These specific motions also are known as “strokes”. These strokes consist of butterfly, backstroke, breaststroke, and freestyle. These strokes require the use of specific muscles

and

technique.

The

technique

can

be

learned

either

by

watching

more experienced swimmers swim and learning from their technique or by picking up on a technique over time by swimming and experimenting with things such as the

time

between the alternating kicks to the shape of your hands when entering the water.

These all play a vital role in the seconds that could add or subtract your time. Now, many swimmers take a liking to a specific stroke. They could be based on how either easy or hard the stroke is to get right for that specific person.

I am

myself

a

butterfly

or

flyer which means I have taken a liking to the specific stroke of Butterfly. But each person is different and can even take a liking to multiple strokes. To begin swimming there are only a couple of things needed. These things include a swimming suit and goggles. As you progress getting better and better many people tend to invest their money in training equipment that can assist in the development of the previously mentioned muscles. Things such as fins and paddles can be found on Amazon for around thirty dollars a pair. But these things are not necessary to become a good swimmer. A large number of people have recently gotten into the hobby/sport of swimming due to its ability to work out many muscles contained within the human body. Along with the ability to workout many muscles, it is also able to work out those muscles at high intensity. This causes the body to go into a state of burning fat very quickly. This along with a healthy diet can turn the swimmer’s body into a fat-burning machine. Along with the ability to get fit swimming attracts many people including young children due to its fun exterior. Many people who think of swimming think of splashing around the pool as

swimming.

But

this

is

more

of

a

leisure

swim.

Competitive

swimming requires you to be ready to do a full-body workout on high intensity for about

two hours with no breaks between sets. So while many people join because of the seemingly fun exterior of swimming many people stay because they

find

fun

in

the

idea

of getting faster. It’s an amazing feeling and motivates you to push yourself forward.

And even if you are not into swimming and feel as if the high-intensity workouts scare युटा मराठ मंडळ - आरंभ

16

you, do not worry. When I first got into swimming I felt the same way. Swimming as a sport has a very high ceiling. And while this is great for people who are very ready to push themselves. The

high

ceiling

can

also

be

a

very

intimidating

thing

for

many

people.

My advice to people is to give it about a month. A month gives enough time to allow yourself to become used to the high-intensity training and be

able

to

see

if

you

truly

like

it.

About Author

Swayam Sakpal is a fifteen year old boy that lives in Salt Lake City, He enjoys competitive swimming along with chemistry, biology, and robotics Swayam Sakpal

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

17

अ व मरणीय आठवणींची लेणी - An Introduction

A short introduction to a memoir from Sandeep Kharkar’s father. A copy of this book is available in UMM library.

या आठवणीं या श पांचा खिजना मनात अनेक वषापासून साठवला जात होता

. ग

पा मारताना

यांची

उजळणी होत असे. काह वसरलेल श प ताजी होऊन या खिज यात भर घातल जात असे. याच

बरोबर काह श प पुसत झालेल जांवर असत; परंतु फ त आप या मृती या भरव यावर अवलंबुन

राहणं बरोबर नाह हे कषयानी ल ात आला.

यावर एकाच उपाय हणजे ह श पं को न कागदावर जातन क न ठेवणे हाच आहे असा

माझ

े वडील

काई. ना. चीन. खारकर, प नी सौ. जय ी; उफ प रमला व मुलं, संयो गता आ ण संद प यांनी पटवून

दलं. परंतु सग या आठवणी एकदमच गद क न येऊ लाग या मुळे मनाचा खूपच ग धळ उड

ू लागला.

शेवट जे हा कागद पेि सल हाती घेतल , ते हा मा सगळी आठवणींची श पं मा या आयु यातील

वेगवेग या पवा या ले यांम ये आपाप या जागी जाऊन बसल आ ण हा ले यांचा समूह मूत व पात

साकार झाला.

ह लेणी साकार हो याम ये प नी, मुलं, सून, जावई, भाऊ, भाचरं, ब हणी, व इतर अनेकांचा मौ यवान

हातभार लागला आहे. तसेच लयूटेनंट गेनेरळ अशोक जोशी, (परम व श ट सेवा पदक , अ त व श ट

सेवा पदक) यांनी तावना लहून ले यांची शान वाढवल आहे.

ले यांमधून फेरफटका मारताना मा या ब पनांपासून या आयु यात या कडू-गॉड, थरारक, मृ यूशी दोन

हात, अ या ले यांना भेट याल. या भेट ंम ये अनेक देशातून पुनःपु हा वासाचा आनंद उपभोगू

शकाल. या वासा या शेवट मा या प नीशी तुमची भेट होईलच.

गेनेरल जोशीं या शबतात सांगायचं तर, "मी वतः सै नक जीवनातीलच आहे. तर सु धा मला काह

आठवणी वाचून आ चयच वाटले. पु तक वाचलेच पा हजे असेच आहे. ओळीनेच वाचले पा हजे असे

मुळीच नाह . कुठूनह सुरवात करावी आ ण आ वाद यावा."

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

18

About Author

Lt. Col. Vijay N. Kharkar (Retd.)

Age: 80. Author of the book.

(Father of our member Sandeep Kharkar)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

19

Swimming Upstream: Laxmanshastri Joshi and the

evolution of modern India

Short introduction to a book written on Laxmanshastri Joshi. Laxmanshastri Joshi was Ashok Khandkar’s maternal grandfather.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

20

This book is a short biography of Laxmanshastri Joshi—social reformer, political activist, Gandhian, rationalist, and free-thinker. This is as much about his life as his ideas on how to live life as a humanist, with respect for all people including the

“untouchables''. Though a relatively lesser known figure, he led an extraordinary life.

From his early life apprenticing with his father, an orthodox temple priest, he rose to become well versed in Indian philosophy and Sanskrit texts, a radical social reformer and thinker with an interest in Gandhian socialism. Joshi is the only figure of 20th century Maharashtra who had ties with all the significant political spheres of his time: Gandhism, religious reformism, Marxism, and the non-Brahmin movement. Around the turn of the 20th century, as Gandhi was getting the satyāgraha movement off the ground, a number of thinkers had begun advocating for social and religious reforms.

Amongst them was Laxmanshastri Joshi, an articulate and passionate champion for erasing the hold that the caste divides and other Hindu dogmatic traditions had on Indian society. He armed Gandhi with arguments that helped bring the so-called untouchables into the mainstream. With courage and civility, he sought the higher

truth

and spoke out against Hindu orthodoxy. and for the acceptance and indeed embracement of diversity in practice in everyday life, and in changing old patterns of thinking based on mere blind tradition, using

his

vast

knowledge

of

the

immense

sweep

of Hindu religion. As an ardent humanist, when confronted with blind adherence to dogma, he provided evidence to the contrary. His arguments were

as innovative

as

they

were simple, helping transcend convention instead of bowing to it. Like Tagore, he

was

in every respect one of India’s renaissance men. From a scholar to reformer, from opposing British imperialism to urging Indian Congress leaders to support the British against the Japanese, Laxmanshastri went from obscurity to become one of India’s leading voices in the making

of

a

free,

secular,

modern,

and

democratic

India. This

book

is not merely a biography of Laxmanshastri Joshi, it also evaluates and locates Joshi’s

critique of Marathi and Dalit literature. Joshi’s life story was a constant journey

against

the ‘current’. His biography captures in a microcosm the transition throes of South Asian society from tradition to modernity and enlightenment. Laxmansahstri Joshi was

Ashok Khandkar’s maternal grandfather.

About Author

Arundhati Khandkar & Ashok Khandkar

Ashok Khandkar is our member.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

21

Recycling

Things you probably didn't know about recycling.

Many of us toss what we think to be recyclables into our recycling bins without a second thought but how much of that is actually getting recycled? For example, pizza boxes that have grease on them, coffee cups and straws aren’t actually recyclable through conventional recycling plants. To understand why, we need to look at a couple of things. Firstly, there are two kinds of plastic: thermoset and thermoplastics.

Thermoplastics can be re-melted and re-purposed to form new products, these are the type that can be recycled.Thermosets are bonded in a special way, so they can't be repurposed and must be incinerated. Another reason is, materials that are made from multiple materials, such as coffee cups. Coffee cups are made mostly from paper but they have a thin layer of plastic on the inside to keep the liquid from seeping through and also to keep it warm. This plastic requires a special machine to be removed and cannot be recycled through curbside pickup bins. Another thing is that the recycled materials are sold to companies for reuse, but

they

are

competing

with

virgin

materials.

So when they receive

material

that

isn’t

clean,

more

likely,

it

will

be

thrown

away

just

like

trash. Since a lot

of

what

we

put

in

these

bins

aren’t

actual

recyclables,

the

countries

we

export a lot of our recyclables have stopped or imposed restrictions. Due to this the cities are being charged more for the recycling services and a lot of cities are thinking about canceling the recycling program completely. That is why we should be more careful, and do more research before we recycle.

https://blog.nationalgeographic.org/2018/04/04/7-things-you-didnt-know-about-plastic-

and-recycling/

About Author

Neal Chavan

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

22

जीवन फुलाचं

तूत क वतेत फुलाचा उपयोग कसा वरोधाभास नमाण करतो , जसे देवा या चरणी देखील फुले वा हल जातात

आ ण शवशैया देखील फुलांनीच सजवल जाते

फुलाचं जीवन सुंदर सुगंधी

दशनाने ताव सकळ जन आंनद

अ पले तुज परमे वरा चरणी

आनंद ललना तव केसांत माळूनी

नवंआगमनाचे वागत क रती

मृ यूश याह तीच सज वती

दरवाळुनी आनंदाचा मोहक सुवास

साथकता ा त होते जीवनास

कोमेज यावर पु पांसी कणी न पुसे

हे च ताव जीवनाचे वा तव असे.

- च ा उफ अंजल जोगळे

About Author

च ा मुंबईतील एका शाळेवर हंद भाषेची श का आहे. तीला लहानपणापासून क वता ल हणे खूप

आवडते. ती खूप सामािजक आहे व अनेक सामािजक काय मांत कायरत असते. तीचे जीवना तीचे ख

ूप

सु म न र ण ती या क वतांची ेरणा आहे.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

23

Anjali Jogale

(Friend of member - Tapasya Bhargave)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

24

पशाची भाषा

तूत क वतेत पशाची भाषा मांडल आहे . अनेक ना यांतील भावना पशातून य त के या गे या आहेत .

पशाची एक भाषा असते.

मनातील भावनांना य त करणार

मनापासून मनापयत पोहोचणार

आईचा ेमळ पश ममतेचा

प याचा बालमनाला आ व ततेचा

भावाचा ेमळ पश आधाराचा

भाऊ-ब हणीमधील प व ना याचा

पती-प नी मधील ेमळ पश ओढ चा

एकमेकां ती वाटणा-या आदराचा, व वासाचा

काह पश अंगावर शहारे आणणारे

फ त शर र सुखासाठ आसुसलेले

तर काह पश ना या प लकडचे

हवेहवेसे वाटणारे, व वासाचे, आधाराचे, आपलेपणाचे

पश हे मा यम असते

अ य त भावना य त कर याच.

पण ह पशाची भाषा, पशतृ णा

खरंच मनापयत पोहोचते का?

क गैरसमजुतीने ती बदनाम होते

पशतृ णे ची कंमत यालाच कळते

या या आयु यात याची उणीव असते

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

25

मन आ ण पशाचं हे न:श द नातं

अ य त जाणीवे या प लकडचं असतं

- च ा उफ अंजल जोगळे

About Author

च ा मुंबईतील एका शाळेवर हंद भाषेची श का आहे. तीला लहानपणापासून क वता ल हणे खूप

आवडते. ती खूप सामािजक आहे व अनेक सामािजक काय मांत कायरत असते. तीचे जीवना तीचे ख

ूप

सु म न र ण ती या क वतांची ेरणा आहे.

Anjali Jogale

(Friend of our member - Tapasya Bhargave)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

26

बास आता संकट करोनाचे

Lockdown Effects - Marathi Kavita. During lockdown many families had to face many financial difficulties, some people took it positively and their bond with families tightened while some took it negatively and the rift in them increased.

लॉक डाउन या काळात

काय सांगावे

कती कुलुपे उघडल

जेथे संसार फाटका होता

तेथे नाती घ ट वणल गेल

तर जेथे मखमल कापड

वाटत होते

तेथल ठगळे दसून आल

कुठे अबोल ला वाचा फुटल

तर कुठे सदाफुल फुलायचेच

वस न गेल

कुठे दुरावलेल मने जवळ आल

तर कुठे ती लांबच लांब गेल

आ ण ना यांची वीणच ऊसवल

कुठे घराची रयाच होती वसकटलेल

तर कुठे मा होता वसंत बहरलेला

सग या या मुळाशी होती आ थक घडी

पण कोणी अ यंत सकारा मक

तर कोणी अगद ासदायक

हणून बास आता संकट करोनाचे

होऊदे सग यांना उपरती

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

27

क दे सवानी वचार मंथन

आ ण परत फुलुन देत नाती

श पा साने

About Author

Shilpa Sane has done her Masters in English and is a teacher in a very reputed school in Pune. She believes that poetry is a spontaneous overflow of powerful feelings.

Shilpa Sane

(Relative of our member - Gauri Sontakke)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

28

Paintings by Palash

Palash loves to draw dragons.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

29

About Author

Palash Pankaj Patil

Palash is a second grader.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

30

Gudhi Padwa Artwork

In the month of March we organised a Gudhi Padwa Artwork activity for our members.

We received 18 beautiful artworks from our talented members.

The following were the two categories for the entries,

● Gudhi Padwa Colouring pages

● Gudhi Padwa Drawing & Painting for all age groups.

Each piece of

art is a

beautiful

combination

of

vivid

colours and showcases our budding

artist`s creativity!

Here are

the

entries

that

we

received

in

both

the

categories.

Individual

arts

are

displayed

on the next page.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

31

Category 1: Gudi Padwa Colouring pages

Artist: Anika Bhawalkar (Age: 5 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

32

Artist: Bela Sant (Age: 5 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

33

Artist: Bela Sant (Age: 5 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

34

Artist: Bela Sant (Age: 5 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

35

Artist: Purva Katta (Age: 5 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

36

Artist: Purva Katta (Age: 5 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

37

Artist: Palash Patil (Age: 7 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

38

Artist: Shravya Harnekar (Age: 8 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

39

Artist: Shravya Harnekar (Age: 8 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

40

Category 2: Gudi Padwa Drawing & Painting for any age group Artist: Palash Patil (Age: 7 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

41

Artist: Anaya Chaudhari (Age: 7 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

42

Artist: Shravya Harnekar (Age: 8 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

43

Artist: Isha Rane (Age: 9 Years)

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

44

Artist: Arati Katta

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

45

Artist: Arati Katta

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

46

Artist: Megha Bhoskar

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

47

Artist: Megha Harnekar

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

48

Artist: Pankaj Patil

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

49

मराठ अ र ओळख

In this section we will try to introduce Marathi vowels, consonants and their diatrics. We have attempted to present it so kids can learn it quickly. If there are any errors, we apologize for those errors and we request you to inform us and we will rectify it.

The way English alphabets are written in Latin script, Marathi alphabets used to be in the Modi script until the 20th century. Later on, Balbodh style of Devanagari script was promoted as the standard writing system for Marathi. The Devanagari script is the fourth most widely adopted writing system in the world, being used for over 120

languages including Marathi, Hindi, Nepali, etc.

There are few charts from the next page onwards.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

50

वर / Vowels

Marathi vowels are introduced on the next page. Vowels in Marathi are called swar ( वर). There are 12 main vowels in Marathi. ॲ, ऑ and ऋ are additional vowels.

वर / Vowels

अ

आ

इ

a is like the vowel ‘a’ in

ā is like the vowel ‘a’ in i is like the vowel in tin allow

father

ई

उ

ऊ

ī/ee is like the vowel in u is like the vowel in ū/oo is like the vowel in

see

book

tool

ए

ऐ

ओ

e is like the vowel in

ai is like the vowel in buy o is like the vowel in hole May

औ

अं

अः

au is like the vowel in

aṃ is like the vowel in

aḥ is like the “uh” sound

autumn, owl

uncle, ‘um’ in number

in ‘huh?’

ॲ

ऑ

ऋ

æ/ê is like the vowel in

Ô is like the vowel in

ṛ is like the vowel in

act, aluminium

‘or’, ‘all’

ruby, roof

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

51

यंजन / Consonants

There are 36 consonants in Marathi.

These

consonants

are

given

in

the

pure

form

in

the

below table.

यंजन / Consonants

क

ख

ग

घ

ङ

ka

kha

ga

gha

ṅa

च

छ

ज

झ

ञ

cha

chha

ja

jha

ña

ट

ठ

ड

ढ

ण

ṭa

ṭha

ḍa

ḍha

ṇa

त

थ

द

ध

न

ta

tha

da

dha

na

प

फ

ब

भ

म

pa

pha

ba

bha

ma

य

र

ल

व

श

ya

ra

la

va

śa

ष

स

ह

ळ

ṣa

sa

ha

ḷa

kṣh

jña/dny

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

52

वर + यंजन / Vowel + Consonants / Vowel Diacritics In the 1st and 4th column, vowels are written in their pure form. Vowel + Consonant is combined to form a diacritic form of that consonant.

Vowel in

Diacritic form of

Vowel in

Diacritic form of

independent

क (with vowel

independent

क (with vowel

form

sign)

form

sign)

अ

क

आ

का

a

ka

ā

kā

इ

क

ई

क

i

ki

ī/ee

kī

उ

कु

ऊ

कू

u

ku

ū/oo

kū

ए

के

ऐ

कै

e

kē

ai

kai

ओ

को

औ

कौ

au

ko

o

kau

अं

कं

अः

कः

aṃ

kṃ

aḥ

kaḥ

ॲ

कॅ

ऑ

कॉ

æ/ê

kæ

Ô

kÔ

ऋ

कृ

ṛ

kṛ

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

53

Congrats To Our Graduates

Congratulations to our graduates. We are very proud of you and wish you the very best that life has to offer. This is just the beginning; you are a star in the making. Shine on.

We are sure the graduation day was very exciting for you and your family. Utah Marathi

Mandal wanted to be a part of those memories. So we thought of posting the graduation photographs here in our magazine.

Photos are available from the next page onwards.

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

54

Aryan Zodge

Hillcrest High School

Class / Grade: 12th

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

55

PC: Natalie Gerber

Anoushka Yadav

Karl G. Maeser Preparatory Academy (high school) / University of Utah Class / Grade: 12th

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

56

Aakash Kulkarni

Hillcrest High School

Class / Grade: 12th

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

57

Ojas Kulkarni

Hillcrest High School

Class / Grade: 12th

युटा मराठ मंडळ - आरंभ

58

Table of Contents

संपादक य

Making of Aarambh

मृगजळ (Mirage)

My Not So Normal High School

Connections Found in Curry and Shabbat

Competitive Swimming

अ व मरणीय आठवणींची लेणी

Swimming Upstream

Recycling

जीवन फुलाचं

पशाची भाषा

बास आता संकट करोनाचे

11.Paintings by Palash

Gudhi Padwa Artwork

मराठ अ र ओळख

Congrats To Our Graduates